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中国常德诗墙修建纪实
来源:  时间:2016-11-24 18:19:48  作者:杨杰


    屹立于沅江北岸,常德古城的中国常德诗墙,是经过十年艰辛努力建成的。她通过诗、书、画、刻艺术,将人文历史、民俗乡情、风光景点、名胜古迹等展现于一墙。反映了民族精神,突出了地方特色,使人们既可神游古今,知我常德,爱我常德,也可欣赏艺术,增长知识,净化心灵,功能是多方面的。可以说她是常德人民献给二十一世纪的一份厚礼!

    中国常德诗墙修改于二十世纪九十年代。在人们注重加速经济发展的时期,能够同时兴建这样一个大型文化工程,充分体现了中共常德市委、市人民政府领导对物质文明建设和精神文明建设并举的决心和远见,也反映了常德人民敢办事、会办事的气魄与才能。而全国诗书画界的广泛参与,同襄盛举。更凸显出中国人民的凝聚力量和常德诗墙的时代特色。

    整个工程完成得比预期要好。构思设计,多有创新:具体施行,甚为严谨。修建过程中产生的许多事迹,形成了一种“诗墙精神”,殊为可贵,很值得提倡、发扬。

    十载艰辛,内容丰富,必须记述者各有专文。本篇仅就修建的基本情况撮要纪实,旨在为今人特别是为后人全面认识诗墙,研究诗墙,提供一些依据和帮助。

 

   一、诗墙修建概况

    利用城区新建的能抗御7级以上地震与50年一遇的洪水同时发生的钢筋混凝土防洪大堤修建诗墙,是市政协委员伍顺生同志于1991年春向市政协第一届委员会第四次会议提出提案后又补充建议的。这一提案立即被市政协立案送交市政府办公室。市政府责成常德市城区防洪大堤整治工程指挥部“办复”。5月2日指挥部研究表示同意与支持,将提案与建议送市人民政府。市长蔡长松同志批示:“同意,很有意义。”并指定了诗事牵头人,要求提出具体方案。诗墙筹备工作开始了。

    1、组建班子、提出设想。修建诗墙是件大事,也是件新事,谁都没有经验,除领导机构外,还必须有精强的工作班子,有完善的修建方案。在班子正式组建之前,几位热心的同志就机构、人选进行过几次酝酿,并沿城堤作过三次实地踏勘,提出了工作人员名单,拟就了诗墙修建的初步设想,绘制了示意草图,并在武陵诗社开始了如何选诗的探讨。1991年9月,经市委、市政府研究,决定成立“中国常德诗墙修建委员会”,由市长兼任委员会主任,有关副市长和另几位同志为副主任,市委、市人大、市政协、军分区的主要领导为顾问,决定了办公室的正、副主任。办公室下设诗词、书法、美术、镌刻、综合5组,工作人员主要是离、退休的老干部、老教师。他们愉快地接受任务后,随即到岗。诗墙修建工作由筹备进入了实施。11月13日,召开第一次委员会会议,讨论了修建诗墙的目的、意义,决定了诗墙名称,研究了整体布局,解决了一些急需解决的具体问题。修建工作正式启动、运转。

    2、选诗、评诗。诗是修建诗墙的基础,是保证诗墙质量的第一关。如何选诗?选多少诗?选什么样的诗?选什么人的诗?是首先遇到的难题。主政者主张“常德人写常德”,而文人们却不赞成选今人的诗,因而颇有踌躇。经过多次讨论认为:不选古人,则无视历史;不选今人,则脱离时代。几经争论,达成了“选与常德有关的诗”,“选境界高尚的诗”的共识,并将之定为选诗标准,古人今人,两者都选,不薄不厚,要求一致。经过7年多的努力,阅读了各种诗词全集,选集、个集、诗刊、报刊、方志以至族谱,查阅古人诗10万多首,今人诗5万多首。新诗、世界诗6000多首,又通过3次征稿会议和信函征、约得稿2000余件。从16万多首诗歌中初选出8400首,再经评审委员会以弥封、计票方式复评、终审,最后刻石上墙为1267首(后又增加3首)。从样式看,有诗、词、散曲、歌谣、对联、新诗、地方戏曲辞,还有文、赋、样样俱全;从年代看,自先秦、汉、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元(金)、明、清以迄当代,朝朝不缺。作者总数为898人,其中有女诗人32人。他们中有文人、学士、官员、将士、教师、隐士、百姓;当代作者中有工、农、教、干、兵、医、商。分民族则有汉、满、藏、苗、壮、蒙古、朝鲜、土家、维吾尔族等。世界诗涉及亚、非、美、欧、大洋洲的54个国家,作者94人。

诗墙长达6华里,不能杂乱无章。如何编排,甚为重要,经过两年多的酝酿,决定按内容分为8大篇章,经广泛听取意见,最后定为6大部分,即《百代沧桑》《名贤题咏》《武陵佳致》《兰芷风华》《华夏新声》《五洲撷英》。

3、征字、征画。汉字书法是独特的艺术形式,一幅优秀的书法作品能给人以美的享受、情的熏陶。许多古代名家的碑帖,至今传习不衰。好的诗词通过好的书法,加上好的镌刻,那将成为内容、形式、表现俱佳的“三绝碑”,将起到赏心悦目,陶冶性情的作用。因此,如何求到当代名家的字,成为修建工作的又一难题。修建工作者是不怕艰难的,并且认为愈是难求的愈须求到,这样才能保证质量,提高品位。于是下决心克服各种困难,扩大征字对象,先求年长者,再及其它;先到北京,再及省、市。从1992年开始,到1999年结束,有11位同志先后到过25个省、市、区,拜访过数百位书法名家,多者登门达4次以上,真是“嘴皮磨破脚生疤”,几乎每出去一次,每得一幅名家作品,都有一个生动感人的故事。函电联系则遍及全国各地。经过8年努力,共求得948位书家按照修建办公室提供的内容、规格。为诗墙写了字。国内外久享盛誉的赵朴初、启功、沈鹏、萧娴、欧阳中石等均赐有墨宝。中国书协第三届6位正、副主席、19位常务理事,健在的7位顾问、87位理事和27个省、市、区的书协主席写有作品。国家书协培训中心聘有178位书法教授,全是著名大书法家,他们大都为诗墙写了字。台湾、香港、澳门书家也有书作。其中一些大名家年事甚高,最长者在90岁以上。萧娴、康殷、陆石、王遐举、李百忍等书法界前辈,为诗墙作书不久先后辞世。本市有99位书法作者的作品上墙。

征画的难度并不亚于征字。诗墙共有石刻画43幅,除11幅世界画的稿本选自书刊外,其余32幅均是国内、省内名家之手笔。创作内容或着意于古老的传说,或取材于现实生活。创作过程往往伴随着一则则佳话;有的夫妻携手,珠联壁合;有的父子同作,天衣无缝;有的上山下湖采访写生达七次之多;有的借书购物搜集资料逾一年之久;有的不辞寒署,挥汗泼墨,艰辛地数易其稿;有的拒收润资,谢绝薄礼,表现出贤者高风……丹青虽来自省内外,而内容却全关乎常德。

一个地方性文化工程,能够荟萃这么多名家作品,实属难得,今古不多。

    4、采石、镌刻。镌刻是诗墙最后一道艺术创作,也是保证质量的关键性工序。诗、书、画再好,镌刻不善仍不能成为精美的艺术品。要镌刻精美,首先要有好的石料。开初,考虑地域特色,想尽量采用省内石材,先后有7位同志到过澧县、石门、汉寿、慈利、桃源、湘潭、娄底等县、市的采石场作实地考察,反复比较,决定试用澧县东门石场的牛角青。经过两年实践,发现质地欠佳,不耐风化,又几次换石对比,最后决定采用花岗岩质的济南青。墙名篇名用石则较名贵,而采购也更为艰难。

关于镌刻,起初设想是用传统的手工方法,后发现雕刻玻璃的机器经过改造可雕刻石材,于是试改一台,效果甚好,只作少许手工修饰。字、画均可达到与原作形、神相似的程度,这是纯手工镌刻难于做到的,且工效要高出若干倍。因此决定采用机械、手工相结合的方法。使镌刻达到了理想的要求。然而要保证质量,还有几道难关:一是校对书稿、纠正错、漏;再是确定版式,放大样稿;三是排版,工作量很大,很细,既要保证作品原貌,又要符合墙面设计要求;四是刀刻胶膜,必须保证原作气势、神韵;五是刻字,槽口形状、深浅,均须达到设计标准。通过上述工序刻就一批石碑之后,再组织集体验收,即诗、书、画、刻各组和办公室的同志齐集工棚,逐字验收,共同认可后方算完成。全墙共镌刻诗碑1206方,画43幅,用石材2348平方米镌刻128553字。

碑刻好后,不论字、画、均须拓片。拓片亦是技术工夫,负责拓片的同志认真、细致,保证了质量,给书法作者寄去后,受到许多名家的称赞和好评。

5、安装上墙。如何使石碑上墙,确保牢固、安全,曾经是一道难题,多次派人去韶山、岳阳、长沙、郑州等地及石材安装施工单位访问,然后集各家之长,经过反复实验,结果以环氧树脂为主的几种化学粘合剂配方调水泥为最理想,既耐高压,又耐高温、高寒。安装之前作好墙面设计,放好碑样,再錾平、洗净、再挂稳铁钩、粘合,最后四周密缝。每道工序基本达到了要求。

石碑安装之后,对墙面胶喷一层较薄石砂,作了简单的净化美化处理。

6、室内工作。繁杂的室内工作是由综合组和办公室完成的,主要有档案、财务和日常工作。

修建诗墙的“软件”是诗、书、画。选诗、评诗,形成了许多文字材料,而书、画,都是出自当代名家的手笔,若干年后将成为珍贵文物,因此,保管好这些原始资料和原作手稿,显得极为重要,所以,修建开始就重视了档案工作。十年来,经过档案工作者和全体同志的共同努力,取得了很好的成绩。千余件书、画原作,虽多次辗转,却保存完好,无一有失;诗歌选征、评审资料齐全;文书,影像资料亦基本归档。最后,形成了一套完整的档案资料。

诗墙修建费用,总共为人民币495万元。这些钱是分十年拨给的,开初几年(1991-1993)少,最后三年(1998-2000)多。各项经费都是从紧开支的,账目清楚完整。经费虽是市人民政府拨给的,但颇为周折,诗墙办公室分管财务的同志和市人民政府有关领导,都曾付出过许多艰辛以至顶住某种压力。

办公室担负了很大的接待任务:绝大部分字、画是办公室同志征集的;为诗词组、镌刻组服务得很好;认真做好请诗、书、画作者授予版权的工作,这是很难的,尽管尚有少数诗、书、画作者未寄回版权委托书,但办公室确实尽到了应尽的责任。

应该说整个修建工作是周密设计、严谨施工的,在实践中又不断改进,不断创新,不断完善,但决不是没有缺陷和问题。现已发现的有:个别诗词选的不很恰当或者不是权威版本;个别诗人、个别景点选诗过多;遗漏人、事、诗,在所难免;碑刻文字可能还有差错;墙体、粘合剂、石碑三者冷热膨胀系数不同步,未能找到解决方法,已有一些石碑发生裂坼;安装的粘合剂能耐压、耐温、耐寒,但能否耐久?修建者很是担心;石碑如何保护,使之长远流传,亦待专门研究。以上数端为已知缺陷。随着时间的推移,问题一定还会暴露。诚望后之来者,妥为完善。


二、诗墙的意义和作用

两千多年前,孔子就曾强调诗的作用,说:诗,可以兴、观、群、怨,可以事父、事君。又说:“不学诗,无以言。”所以把学诗放在他教学的六门功课之首。诗是言志、抒情的,在历史长河中,不知有多少志士仁人吟成过多少佳章绝句,起过多少教化育人的作用。

常德素称文物之邦,热爱诗词,能吟善咏者代不乏人,据上世纪80年代初修《文物志》时粗略统计,自1840年至今,全区有诗人430余人,发表、刊印诗词多达15万余首,其中汇编成集的有340余册(卷);至于曾在常德驻足,或与常德人有交往者,留下的诗词更难以数计;而民间诗歌尤为丰富多彩。可惜,这些炳焕铿锵的名篇佳作,虽是不断产生,却又不断毁失,存世者也是零零散散,藏而不露,长期未能发挥它的应有作用。诗墙的修建,改变了这种状况,让绵延不绝的与常德有关的最佳诗歌,通过书、刻艺术。集中展现于一墙,这在常德是历史的突破,其意义和作用随着时间的推移,将越来越大。目前认识的有以下一些:

1、发掘地方文化资源。30万年前即有原始人群在沅、澧流域生养栖息。旧、新石器时代的遗址遍及全区,文化积淀极为深厚,其中许多均有诗歌咏诵,但缺乏开发、研究。这次诗墙选诗作了较系统地发掘,一部分通过诗墙初步展示出来。比如《善卷让王》《郝王墓》《江南》《傩舞》等。说明了这方厚土的文化开发得很早;又如皂市炼铜、渡槽引水、采砂炼丹,围堤湖车船等,则记载了这里先民们的科技、发明;涉及古迹遗存,民情风俗者亦不少;抗拒自然灾害,抵御外来侵略,描写风光景色,记述时代精神的,更是很多很多。总之,题材甚为广泛,内容涉及方方面面。

2、弘扬民族传统文化。中华诗词是中华民族艺术宝库中的奇珍,她具有顽强的生命力,只是五四运动之后的几十年才沉寂不张。随着改革开放新时期的到来,她又开始振兴发达,形成了群众性的创作热潮。1999年2月,江泽民同志号召:“学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想,增强民族自信心和自豪感。”他自已带头写、带头用。同年9月,中华诗词学会、广电部、华中理工大学、清华大学、北京大学联合在武汉召开第12届中华诗词研讨会,专门研究诗词进入大学校园的问题。教育部副部长周远清同志在会上说:“让中华诗词走进大学校园,是时代的呼唤。国家的需要。”会上倡议将诗词作为学校素质教育的一个重要内容,提倡“以诗育人”。2000年9月,又在深圳召开第13届中华诗词研讨会,主题是研讨诗词如何进入中小学校园。中国常德诗墙的修建,无疑将促进诗词的振兴,对弘扬民族优秀传统文化是很好的贡献。

3、提供文史研究线索。诗墙的诗自先秦至当代没有断代,不管社会发生什么变革,题写、咏诵常德的诗歌无一朝有缺,题材、内容甚为宽广,即使一部地方通志也难以包涵。如果以诗为线索,进而研究常德历史,使人们不仅知道今天的常德,也知道过去的常德,而今天常德是由过去常德发展来的,这样,既可继承、发扬祖先的美德,又可珍惜、建设当今。

至于文化研究方面的内容,则更多更深,仅举数例:《九歌》为楚国主要是沅湘一带的民间祀歌,是如何被采风、改写进入《楚辞》的?屈原流放为何多在沅湘流域活动?陶渊明选中武陵为他心目中的胜境。《桃花源诗并记》问世不久即广泛传开,说明武陵这地方当时即有它的特色。李白在常德写过不少的诗词,《菩萨蛮》是在汉寿的作品,志载太白湖是因他去过而命名的,研究李白在常德的活动也颇有意义。还有刘禹锡与“竹枝词”,古代官爱民、民敬官的感人故事,许多志士仁人的爱国言行等等,都是很重要的文化遗产,诗墙诗歌均有涉及,如能以诗为引导、系统地进行研究,不仅对地方文化、对楚文化是很大的贡献,对中华文化也将大有益处。

4、增添道德教育基地。诗墙诗歌具有多方面的知识性和浓郁的感情色彩,爱祖国、爱人民的篇章不少,特别是《华夏新声》,对1840年以来发生的大事,如戊戌变法、八国联军和侵、鸦片战争、辛亥革命、抗日战争、解放战争、新中国建立、社会主义革命和建设、改革开放、港澳回归等都有记载,充分反映了一百多年来,中国人民奋勇抗争、艰苦卓绝的英勇事迹。许多诗歌至今读来,仍感人至深,甚至潸然泪下。诗墙是“知我常德”的教育园地,尤其是进行爱国主义教育的基地。

5、提高旅游文化品位。这是修建诗墙的重要目的。由于诗墙集诗、书、画、刻于一体,外建公园、上修楼阁。规模长达6华里,形成了一道亮丽的风景线。她既可随意观瞻,也可细细品味,还可分篇、逐段、逐首研究。要了解常德的历史地位、今昔变化,可看《百代沧桑》;要知道历史名人在常德的活动,与常德的交往及评价,可看《名贤题咏》,要知道风光景点、古迹遗存,可看《武陵佳致》;要了解人文风采、民俗乡情,可看《兰芷风华》;要知道近百余年来国家所发生的重大事件,中华儿女的奋勇抗争,可看《华夏新声》;若为宣传人类文明,促进和平友好,交流中外文化,则可看《五洲撷英》。总之,游览诗墙,不仅可以怡悦心情,更可提高审美情趣,增长知识,净化心灵,升华品德。

6、树立城建工程样板。在当今城市建设中,既能兴建好现代化工程,又能弘扬优秀传统文化,是应当注意但又难以解决好的问题。常德市城区防洪大堤的修建,却很好地处理了这一矛盾。防洪大堤的基础是古老的城墙,时代久远,摧毁严重,既失去了护城意义,也难抗御洪水。为了城区生命财产安全,沿原城墙线修建现代防洪大堤,是历史的必然,是发展的需要;再以防洪墙为载体修建诗墙,使物质文明建设与精神文明建设紧相结合,既兴建了现代化的城市防洪工程,又弘扬了民族的优秀传统文化,应当说这是一种可贵的创新意识,堪为城建工程的样板。

现在,外界对诗墙的评价很高,说是“盛世罕闻,名邦首创”、“中华一绝”、“天下第一墙”等。2000年9月,大世界基尼斯总部确认常德诗墙为“最长的诗、书、画、刻艺术墙”,从而成为世界之最。“三绝诗书画,一墙天地人”!时间愈久,诗墙修建的意义和作用将愈大,这是必然的。


三、修建中形成的诗墙精神

毛泽东同志说:“人总是要有一点精神的。”中国常德诗墙修建成功在社会上获得了较高评价,确实是一种精神的体现。诗墙工程与其他工程不一样,首先是设计,既无经验,又无借鉴,完全靠创新,靠在实践中完善;其次是经费困难;第三是它的每一首诗、每一篇字、每一幅画,都要求之于人,且要求之于名家、大名家。而求诗、求字、求画又不能按照建设者的意愿能够一次完成;求到之后,还要几经评审通过,方可刻石成碑。中国常德诗墙是在诗书画界大力支持和关心下修建的。全国诗、书、画界的许多知名人士都作出了贡献,除赐诗、字、画以外,还有数十位名家参与了意见,做了许多实际工作,有不少事迹可颂可歌。20多名经常在诗墙的工作者,是一个以奉献为怀的群体,他们不计名利,不讲条件;劳苦艰辛,团结协作;负责认真,严谨无苟;酷暑严寒,十年一贯。总之,修建过程中克服了不少困难,产生了许多感人事迹,形成了一种精神,人们称之为“诗墙精神”。这种精神值得提倡,值得表扬,遗之后人,不无裨益。

1、创新开拓精神。这种精神首先表现在诗墙的创意。前已谈到“两个文明建设”同时并举,一墙两用,这本身就是一个创举。其次是内容的构思。全国碑林很多,古代当今都有,常德诗墙不应与别处雷同,因此决定:镌刻内容只限于诗歌,略间以画。再次是地方特色。中国是诗歌大国,名篇佳句难以数计,且流传甚广。诗墙决定选与常德有关的诗,既有古今名人,也有常德作者。使之既保持国家水平,又突出地方特色;石刻画也是选与常德有关的题材。还有,在艺术形式上以传统诗词为主,同时选有新诗,兼及民歌、戏曲,还有世界名篇,集各体诗歌于一墙,也可能独此一处。编排上墙是按由常德走向全国,再走向世界的顺序,各篇之内每首诗歌也各有自已的位置。这些都颇具新意。在刻石技术上,摆脱传统的手工方法,采用机械雕刻,手工精修,这可能是从常德诗墙开端的。工作中的开拓创新还有许多,难于尽记。

2、严谨求精精神。修建中的每项工作,每位工作人员都是严谨认真的。整体设计,从初步设想到送审方案,经过上十次的讨论。基本确定之后,又赴长沙邀请湖南诗协、书协十多位专家、学者专门研究,会上提出了“千年不砸”的要求。这是很高的标准。诗墙办又据此修订了设计方案。在实际操作中还作过多次改动,多次完善。即便篇序取自东至西走向,最后刻刊毕加索“和平鸽”画,亦非随意的决定。诗词是经过初选、复评、终审定稿的,特别是当代人,他们的诗稿、复评、终审、都是不署作者姓名的弥封卷,以无记名计票方式评审入选的,做到了“不管名位,不讲关系,不作任何照顾”。的确是“慧眼、公心、铁面”。由全国著名诗家组成的总评委,在评审当代人作品时是逐句议论的,欠佳者集体作了修改。诗歌选定之后,又几经回顾复查,作了必要的增、删、校正。中国韵文学会会长羊春秋教授写的总序,多次征求意见,五易其稿。中华诗词学会副会长霍松林教授为“春申阁”撰联,三次修改后,仍来信说:“请与诗墙办公室及诗词组同志认真推敲,如发现可改处,万祈来函指出……务求无懈可击,以免仓促刻制,贻笑大方”。周令钊、陈若菊两位著名教授,为创作好《沅江春暖》《澧水花繁》两幅大画,不顾70以上高龄,从北京7次来常德,上壶瓶,下洞庭,实地勘察、写生,以求入画内容准确。著名画家陈白一教授作《题咏名贤图》,先后三次征求诗墙办公室意见。每方诗碑、画碑、都须经过评审、校对、改错、放大、排版、刻膜、机刻、验收等14道工序,才可安装上墙;即使上墙,发现有错,亦必纠正,甚至整碑返工。修建者在质量方面的指导思想是:虽难保证无错,但必须尽心竭力,务求做到能够达到的最高、最好水平。

3、艰苦奉献精神。在诗墙工作的这支队伍是个以奉献为怀的群体,又是自愿乐意结合扰来的群体,离、退休的老干部、老教师是这个群体的骨干。他们不讲工作条件,不计报酬多少。淡于名利,几达无求境界。办公室在紧靠沅水大桥的五层楼上,工程处在不避风、雪的轰隆隆的大桥底下,办工用具极为简陋,没有现代防寒、降温设备,没有交通车辆,靠步行、自行车和挤公共汽车上、下班。其中县、市级干部和有高级职称者多达8人,年龄均在60岁以上。通讯工具仅有一部程控电话。起初三年无分文补贴,还需自付交通、电话费用。特别受人尊敬。难以忘记的有刘先、田工、陈锡纯几位同志。刘先,原是常德市第一职业高中校长,高级教师,1991年离休后即参加诗墙修建工作,任诗词组组长,多次上省、下县、搜寻、征集有关常德的诗词稿件,积极认真,鞠躬尽瘁。不幸于1997年夏天发现患了肺癌,在常德和武汉治疗期间,仍念念不忘诗墙的修建,多次口头或书信提出建议。由于力量不够,选诗时未填写卡片,致有几十首诗词不知出自何书。为了帮助查清出处,他身卧病床,追思口授,让女儿记录,寄回诗词组供参考。临终前,还以惊人的毅力向市委领导写了关于常德市开发建设的万言建议书。田工,是一位为抢救国家财产而失去右腿的荣誉军人,靠手摇轮椅来往于离家3华里的工棚上班。大桥之下,暑热冬寒烈于任何室内,他从不停歇,对工作极端负责、细致、认真、给点微薄报酬,几次坚持不受。他的事迹,在常德足以称誉当今,楷模后辈!陈锡纯,离休前任地区文教局副局长、常德师范学校党委书记,幼年时曾学过刻木、刻石;有雕刻专长,在诗墙负责镌刻组的工作。为了选好石材,他亲自勘察过省内外十多处采石矿坑口和工厂,带人去岳麓书院学习拓片,细心传授技巧;最使人感动的是严把质量关,凡达不到标准或有差错,必亲自抡锤修饰、改正,决不马虎丝毫,已上墙者,发现有错,则搭梯架悬空解决。即使高温、剧冷天气,他也常在工棚,从无间歇。1999年5月,他的独生儿子赴省参加厂长培训班学习,不幸因车祸身亡,老年丧子,悲痛非比一般,可陈锡纯同志含痛处理丧事后,第二天就背着工具袋默默来到了工地,闻之者无不鼻酸!2000年3月,他身患重病,仍极关心诗墙的修建,出院后先去了诗墙。至于选、评诗稿。征集字画,采石、上墙,以及档案、财务、通联等项工作,无论中、青年或是老年,都有不少事迹是可颂可歌的。全国诗书画界若干名家。为着共襄盛举,所作的贡献亦深深感人。比如羊春秋先生患直肠癌。手术后不久即来常德参加诗词评审,随后又来参加揭幕式。为诗墙作序,是病中执笔,几次修改则在第二和第三次手术之后,而“自注”时适逢痔疮大发,是站着写的,此时年龄高达76岁!书法界前辈名家陆石(中国书协顾问)老人,双目失明,为支持常德诗墙,自撰一首绝句,请老伴扶持摸着写成条幅!中央工艺美术学院著名老教授李葆年,为作好《武陵英杰图》,从收集素材到构思、创作。投入大量时间和精力,初稿完成后,又亲来常德征求意见。《英杰图》刻石上墙后,付给微薄稿酬,他坚拒不收,说:英杰们为了国家民族,作出过巨大贡献,有的献出了宝贵生命;作画的过程也是我向英杰们学习的过程,还能要报酬!于是将稿酬捐给了诗墙。为诗墙提建议我、出主意、主动支持诗墙工作者。尚有很多。他们的奉献精神应该牢牢铭记。

4、民主协作精神。诗墙的具体办事机构是修建办公室,是临时组织的,又是以离、退休的老同志为主体。他们没有什么“官气”,很随和地拧成了一股绳,形成了一股团结的力量。决定事情总是商量讨论,求得共识,相互之间都很尊重;但不是任何事情均无分歧,有时也争论得“面红耳赤”,而一经决定,都可按照去办,不会自行改变。各组之间都能协作办事,虽有分工,但某项工作须急办时可随时集中力量。人与人之间并不是无一点隔阂,但总体上是好的,是相互关心的。由于民主、团结、所以大多数人觉得:在诗墙工作是有意义的好事,也是愉快的乐事。

上述这些精神应当发扬光大,裨益后人。

诗墙修建工作的完成,只是长征的第一步。要充分发挥她的教化、观赏作用和其他功能,并完美、安全地流传下去,许多事情有待后之贤者。诸如美化、配套、保护、维修、宣传、利用、研究、开发等等。都是要经常做、长期做的工作。若有间断、放松,定会造成损失。人类文明,当争为护卫;中华艺术,应倍予关怀。善于思考创新,自强不息的常德人,必将在已有的基础上不断开拓前进,让“中国常德诗墙”为武陵上郡、常德古城永远增辉!


 

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